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(三)乾嘉之际男旦迅速发展
梨园私寓考论 : 清代伶人生活、演剧及艺术传承
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第二章 私寓发展历史
梨园私寓考论 : 清代伶人生活、演剧及艺术传承
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(一)私寓的兴起
梨园私寓考论 : 清代伶人生活、演剧及艺术传承
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1.男旦低龄化成为趋势,童伶成为男旦中的主体,也成为台下服务业的主体
梨园私寓考论 : 清代伶人生活、演剧及艺术传承
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2.出现堂名,师傅在堂子中招收子弟,是私寓形成的主要标志
梨园私寓考论 : 清代伶人生活、演剧及艺术传承
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3.花谱品评伶人的内容,从关注舞台上男旦色艺,转变为关注伶人色貌、应酬和性情
梨园私寓考论 : 清代伶人生活、演剧及艺术传承
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(二)私寓的发展
梨园私寓考论 : 清代伶人生活、演剧及艺术传承
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(三)私寓的衰落和废除
梨园私寓考论 : 清代伶人生活、演剧及艺术传承
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第三章 作为特殊文化现象的私寓制
梨园私寓考论 : 清代伶人生活、演剧及艺术传承
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(一)私寓人员之构成
梨园私寓考论 : 清代伶人生活、演剧及艺术传承
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1.私寓主人及其对私寓的组织、管理
梨园私寓考论 : 清代伶人生活、演剧及艺术传承
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2.相公
梨园私寓考论 : 清代伶人生活、演剧及艺术传承
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(二)私寓制与娱乐文化
梨园私寓考论 : 清代伶人生活、演剧及艺术传承
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1.顾客的消费
梨园私寓考论 : 清代伶人生活、演剧及艺术传承
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2.顾客的消费心理
梨园私寓考论 : 清代伶人生活、演剧及艺术传承
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(三)私寓制与梨园文化
梨园私寓考论 : 清代伶人生活、演剧及艺术传承
17
1.艺人的培养
梨园私寓考论 : 清代伶人生活、演剧及艺术传承
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