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第一章 何谓“口传心授”?
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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一、戏曲“口传心授”的含义
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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二、“口传心授”的教学原理
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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(一)口耳相传、口传身授
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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(二)以心传心
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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(三)“口传”与“心授”的关系
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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第二章 口传心授的必然性
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
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一、艺人文化素质的低下与文本的缺乏
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康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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二、戏曲表演艺术的“活态性”
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康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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三、表演“诀窍”的非直观性
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四、戏曲角色扮演的本质与形神兼备的美学追求
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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第三章 口传心授的局限性
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康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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一、剧目与技艺的失传
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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(一)失传与戏曲传承较少使用或不使用文字剧本有关
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康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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(二)失传与戏曲口传心授的个体性有关
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二、曲词的讹传
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三、口传心授对剧种面貌的影响
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