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第一章 作为民俗的戏剧与戏剧中的民俗
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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一、戏剧是民俗的组成部分
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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二、戏剧的民俗功能
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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三、从学科交叉到学科融合
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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四、把戏剧作为俗文学研究
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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五、建立戏曲民俗学的必要性
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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第二章 元杂剧《桃花女》女权意识初探
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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一、元杂剧《桃花女》及其流传
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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二、《桃花女》杂剧是对男权社会的反动
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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三、民间视界中的周公及其“周公之礼”
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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四、桃花女故事产生及流行的原因
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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第三章 关于中西戏剧交流的个案考察与理论阐释
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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引子
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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一、西方人想象的“中国公主”:《图兰朵》的今生前世
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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二、《赵氏孤儿》的被理解与被误解
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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三、《新茶花》对《茶花女》的背离及其剧场效果
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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五、契合与背离:中西戏剧交流的双重变奏
观念、视野、方法与中国戏剧史研究
康保成;潘占伟;徐道会;康保成,戚世隽,董上德,宋俊华,倪彩霞,陈志勇,詹双晖,詹双晖 刘代霞,吕珍珍,黎国韬,李连生
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